《泰山刻石》立於始皇二十八年(西元前219年)，是“天下第一山”——泰山最早的刻石。
北京故宮博物院院藏明拓本
釋文：臣斯臣去疾禦史大臣
昧死言
臣請具刻詔書金石刻因明白
矣臣昧死請
嘉慶二十年(1815年)，泰安舊尹蔣因培帶領同邑柴蘭皋在山頂玉女池中搜得殘石兩塊，尚存十個字，遂將殘碑嵌於岱頂東嶽廟壁上。
清道光十二年(1832年)，東嶽廟牆坍塌，泰安知縣徐宗幹“亟索殘石於瓦礫中”，囑道人劉傳業將殘石移到山下，嵌置在岱廟碑牆內，並寫跋記其經過。
光緒十六年(1890年)，石被盜，縣令毛大索十日，得石於城北門橋下，後重置於岱廟院內。
宣統二年(1910年)知縣俞慶瀾為防刻石遭風雨 剝蝕，在岱廟環詠亭造石屋一所，將秦泰山刻石及徐宗幹的跋和自己寫的序共三石嵌于石屋內，周圍加鐵柵欄保護。
1928年遷於岱廟東御座內，修築一座門式碑龕，將以上三石壘砌其中。建國後，於碑龕正面鑲裝玻璃保護。
《泰山刻石》以29字拓本，10字拓本較為常見，傳世拓本當以明人無錫安國所藏宋拓本為最早，計存165字，此藏本於昭和十五年（1940）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）購自晚翠軒。另一本存53字，亦流至日本，上海藝苑真賞社，日本《書苑》，二玄社《書跡名品叢刊》等均有影印，
秦刻石中，僅此與《琅琊台刻石》為真，余皆後人摹刻。
摹刻本中，現存清聶劍光摹刻的明拓本29字和徐宗幹摹刻的舊拓本29字兩塊刻石，均陳列於岱廟碑廊。1987年泰安市博物館複製秦刻石全文立於岱廟後寢宮。
此刻石原分為兩部分：前半部系西元前219年秦始皇東巡泰山時所刻，共144字；後半部為秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。
刻石四面廣狹不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書。現僅存秦二世詔書10個殘字，即“斯臣去疾昧死臣請矣臣”，又稱“泰山十字”。
據清道光八年(1828年)《泰安縣誌》載，宋政和四年（1114年）刻石在岱頂玉女池上，可認讀的有146字，漫滅剝蝕了76字。
明嘉靖年間，北京許某將此石移置碧霞元君宮東廡，當時僅存二世詔書4行29字，即“臣斯臣去疾禦史夫臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請”。
清乾隆五年(1740年)碧霞祠毀於火，刻石遂失。
此本為秦泰山刻石二十九字本。尾有清同治間龔易圖跋，鄧其鑣跋，匡源跋。此碑乾隆後毀，僅存十餘字，而此明 29字拓本，亦世所鮮見。
李斯所留下的書法遺存，當是隨同始皇出巡，所至之處的紀功刻石作品。這些紀功刻石作品雖然均無署名，但歷來史料都確信必出李斯之手，這裡權從舊說。
見於史料的刻石一共有七處，它們分別是：泰山、琅玡台、嶧山、碣石、會稽、芝罘、東觀刻石。
七處刻石中，碣石一刻早已沒入海中，歷代都無著錄。芝罘、東觀二刻石也早已散佚。嶧山刻石原石早已毀於兵火。
宋元兩代都也曾作過翻刻，至今尚存。琅玡台刻石，為琅琅玡山的摩崖，是李斯小篆的傑作之一。惜其磨泐太甚，幾無完字，作為範本，會給臨習者帶來較大困難。
會稽山刻石，為始皇最後一刻。此石在南宋時尚在會稽山頂，但其字跡幾乎全部損泐，後經輾轉翻刻，書法已板滯無神，失去原刻風貌。
要之，能全面反映李斯小篆風貌者，惟《泰山刻石》而無他選了。
儘管有學者考證出《泰山刻石》非原石拓本，但與《嶧山刻石》、《會稽山刻石》相較，要近于秦篆原貌多多。
《泰山刻石》，又名《封泰山碑》。秦始皇二十八年，始皇巡狩泰山時所立。石四面環刻，三面為始皇詔，一面為二世詔及從臣名字。
《史記·秦始皇本紀》詳載其事及辭。原刻石立于泰山玉皇頂南沿碑亭處，明嘉靖以後，此石流落在碧霞元君祠西牆外的玉女池旁，時僅存二世詔書四行 29字。
至清雍正年間，此石又被移置至碧霞元君祠之東廡。清乾隆五年，碧霞祠遭火災，石佚。
至清嘉慶二十年春，由蔣因培等人在玉女池中覓得殘石兩塊，尚存 “斯臣去疾昧死臣請矣臣”十殘字。
後幾經磨難，到宣統時尚存9字。殘石現存山東泰安岱廟內，或有疑為非原石者。
北宋 劉跂是歷史上最早對泰山刻石進行詳細考察的人，他兩次登臨泰山，弄清了刻石的石材、形制情況，
最大發現是弄清了刻石四面刻字，除了秦始皇刻辭，還有二世刻辭。
他親自墨拓，得146字，在《泰山秦篆譜序》中作了詳盡的記載，為研究秦始皇刻石提供了寶貴資料。
《泰山刻石》傳世最早的是宋人摹刻于叢帖之中的殘本。拓本最早、最為著名的是明代錫山安國所藏北宋《泰山刻石》165字和53字本，上世紀三十年代流入日本。
再有拓本就是輯入《秦金石刻辭》的29字本了。秦泰山刻石歷代多有摹刻拓本。
《泰山刻石》作為秦篆的代表作之一，歷代都給予了極高的評價。
唐 張懷瓘《書斷》云：“《泰山》、《嶧山》秦望等碑並其遺跡，亦謂傳國之偉寶，百代之法式”。
袁昂《書評》亦云：“李斯書世為冠蓋，不易施平。” 李嗣真《書後品》稱其為：“秦相刻銘，爛若舒錦。”
宋 劉跂《泰山秦篆譜序》云：“李斯小篆，古今所師。”
明 趙宧光云：“秦斯為古今宗匠，書法至此，無以加矣。”
【泰山刻石】《史記·秦始皇本紀》載：二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。刻所立石，其辭曰：皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，祗誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂於後世，順承勿革。皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清淨，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。
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